刺客教條 - 關於自由意志的反思

今天和愛人去看刺客教條，這在ptt上有好多負評，但是我實在太疲倦了，很想看無腦爽片，後來我們就決定去看刺客教條。

刺客教條一開始沒有很明顯告訴觀眾主角與反派的目的，或者該說是，沒有玩過遊戲的觀眾，會比較不能理解？我不確定，總之一開始只是很朦朧地察覺兩派人馬爭奪著什麼。

後來才知道原來聖殿騎士想利用男主角祖先的記憶找出伊甸蘋果的下落，並奪得伊甸蘋果，蘋果裡有能夠控制人類自由意志的秘密，人類的自由意志如果被掌控了，那簡直是噩夢。

這讓我想到，歷史上好多恐怖統治就是這麼壓抑人民的自由意志、反抗心。
自由意志是一件太重要太重要的事，沒有自由意志，我們每個人不會有今天。

光是這個故事概念，就已經能夠跳脫出無腦爽片的範圍了。

滿分五分的話，刺客教條在我心裡應該是2.5分吧，動作戲對我來說還不夠。

我不是潘金蓮 - 真假虛實與污名

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下班後，就直接在公司看了電影，是之前一直很期待的。
由於聽過別人對范冰冰的負評，心想，我倒想親自看看這部電影是否真的這麼差。
結果我還是挺滿意的。

故事講述一名農村婦女李雪蓮，為了某個目的與丈夫秦玉河協議假離婚，結果假離婚居然成了真離婚：因為秦玉河假戲真做。

李雪蓮一狀告到法院，她認為秦玉河不守信，明明是講好的，怎麼就離婚了。

故事就這樣一層一層地開展，從一介小民秦玉河，往上到官員們的推諉卸責，後來又衍生出秦玉河對李雪蓮的指控：他說李雪蓮是潘金蓮。

潘金蓮，這對女性來說，是多麼嚴厲的指控？
首先可以先談，潘金蓮這個名字所隱含的意義，在這個長久以來的父權社會裡，就是指私生活混亂、不正經的女人。
而所謂私生活混亂與不正經，又可以從頭談起，是誰能夠定義誰為『私生活混亂、不正經』？這是依照什麼標準？這個標準是誰決定的？
當然傳統道德美德是無法容忍潘金蓮的。
在中國社會，道德即美。

一直被父權所束縛著的女人們，心理上也理所當然地被迫接受了這種潘金蓮論調：你私生活（性生活）豐富\混亂，你即是潘金蓮，這不是污衊，是事實。

女人們一旦被冠了潘金蓮的名號，為證明自己的『清白』，就是死也要上訴，寧死也不能接受污名。

然而這個『污名』是誰給女人們套上的？

電影中的李雪蓮，告狀告了十年，她只有兩個目的必須證明：

秦玉河當初的確是和她協議假離婚。
她李雪蓮不是潘金蓮。

最後李雪蓮沒法再告狀了。因為秦玉河死了。
身為事件中心的秦玉河一死，這兩件事就再也說不清了。

多悲哀，李雪蓮最在意的，亟欲洗刷的，一輩子都沒辦法得到明證了。

我非常喜歡這樣的結局，因為這是一件太真實的事。

妖

今天看了畫皮2和大話西遊悟空娶親。
畫皮2是以前電影一上映就去看了的。
兩部都是好電影，兩部電影中的妖，可都比人還像人，有慈悲心，有愛人心，有怨恨心，有嫉妒心。
而且兩部電影中都有遺憾的情緒，我一直覺得電影要好看，就必須有遺憾，那種遺憾會是人物繼續追索/前進的動力，而不是停滯不前的阻力。


畫皮2中的小唯想擁有一顆屬於自己的心，但是在過程中，我覺得她已經是人，已經有了心。
西遊中的悟空最後說的我愛妳，也和人一樣，妖也有情愛之心。


縱使有遺憾(未必得到自己想要的)，但是他們無疑都往不一樣的方向前進了。


關於妖比人還有情這點，蒲松齡的《聊齋誌異》中已有許多的證明。妖之所以為妖，是因為沒有心，這些求心的妖魅，卻反而像鏡子似的，照得人慚愧。
有時我覺得人的原型是妖，殘忍無心，但是人與妖的界線又怎麼能隨意就說的清呀。妖不會一直只是妖，人也不會永遠都是人哦。